O filósofo Eduardo Wolf e o
historiador Leandro Karnal escreveram sobre a recente polêmica envolvendo um
dia temático de alunos de escolas no RS
Nesta semana, alunos da Instituição Evangélica de
Novo Hamburgo (IENH), no Rio Grande do Sul, foram assunto no país inteiro após
se fantasiarem para um dia temático chamado “se nada der certo”. Os estudantes,
que se preparam para prestar o vestibular, foram para a escola vestidos de
vendedores ambulantes, balconistas do McDonald’s, empregadas e garis. Após a
repercussão, outros colégios também tiveram imagens parecidas compartilhadas.
O filósofo Eduardo Wolf e o historiador Leandro
Karnal escreveram sobre o assunto:
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Se nada der certo, se tudo der errado, surgirá o Brasil (Leandro Karnal)
Se nada der certo, se tudo der errado, surgirá o Brasil (Leandro Karnal)
Duas escolas do Rio Grande do Sul criaram, em
ocasiões diferentes, uma atividade curiosa. Os alunos do terceiro ano do ensino
médio se fantasiaram dentro do desafio: e se os meus planos de vestibular e de
vida falharem? Desafio dado e surgiram garis, faxineiras, vendedoras,
presidiários etc. As fotos circulam pela internet. Qual o problema da
atividade?
01) Estabelece de forma clara que trabalhos mecânicos/
braçais são inferiores e podem ser ridicularizados, reforçando nossa tradição
escravista;
02) Associa baixa renda e salários pequenos a fracasso
pessoal e reforça uma ideia preconceituosa;
03) Não cria o contraditório para estimular o pensamento:
dar errado é produzir algo concreto como o gari que trabalha com um produto que
ninguém duvida que seja útil (limpeza) ou dar certo é ser alguém que aplica na
bolsa? A vendedora da loja ganha, em alguns momentos, mais do que os
professores da escola, quem deu certo? Qual seria o trabalho que dá certo e a
vida que dá errado? O debate é importante. A escola deve estimular o pensamento
e evitar o monolítico, especialmente no campo que desperta o preconceito.
04) Vestir meninas de faxineiras com saias curtas
associa trabalho doméstico com disponibilidade de corpos e chance de assédio;
05) Colocar na mesma escala um presidiário e uma
vendedora do Boticário mostra que não existe leitura ética nem de valor na
concepção dos alunos e promotores do evento. Não ser rico seria dar errado
sempre. Curioso é não considerar uma grande categoria nova: o milionário
presidiário;
06) Toda atividade pedagógica deve estimular o
pensamento crítico e nunca reforçar o sentimento de “Casa Grande”;
07) A melhor atividade para alunos de classe média e
classe alta seria fazerem um estágio de uma semana pegando dois ônibus, ficando
de pé um dia todo numa lanchonete e ganhando pouco, atendendo clientes
arrogantes e, ao fim do dia, com sorte, conseguirem estar em uma escola pública
até 22h30 da noite para após tudo isto, voltarem para casa com mais dois
ônibus. Tenho certeza de que uma semana nesta rotina mudaria muita coisa
na concepção destes alunos sobre o mundo, seus valores e seus preconceitos. O
aluno que estava fantasiado de “fracassado” teve sua roupa lavada e passada,
sua comida feita, seu transporte garantido e tudo mais porque existem
“fracassados” que trabalham para ele.
Queria tranquilizar a tanta gente que se preocupa
se os professores de humanas transformaram os alunos em militantes de esquerda.
Observem as fotos na internet e durmam tranquilos. Nenhuma mudança social
deriva de um projeto escolar que, depois de doze anos de ensino médio e
fundamental, consegue ter essa ideia ruim. E se tudo der errado no Brasil?
Teremos o Brasil como ele é…
Veja.com
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O livro com a peça teatral Irena Sendler, minha Irena:
A história registra as ações de um grande herói, o espião e membro do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães, Oskar Schindler, que salvou cerca de 1.200 judeus durante o genocídio perpetrado pelos nazistas. O industrial alemão empregava os judeus em suas fábricas de esmaltes e munições, localizadas na Polónia e na, então, Tchecoslováquia.
Irena Sendler, utilizando-se, tão somente, de sua posição profissional – assistente social do Departamento de Bem-estar Social de Varsóvia – e se valendo de muita coragem, criatividade e altruísmo, conseguiu salvar mais de 2.500 crianças judias.
"O Anjo do Gueto de Varsóvia", como ficou conhecida Irena Sendlerowa, conseguiu salvar milhares de vidas ao convencer famílias cristãs polonesas a esconder, abrigando em seus lares, os pequeninos cujo pecado capital – sob a ótica do führer – consistia em serem filhos de pais judeus.
Período: 2ª Guerra Mundial, Polônia ocupada pela Alemanha nazista. A ideologia de extrema-direita que sistematizou o racismo científico e levou o antissemitismo ao extremo com a Solução Final, implementava a eliminação dos judeus do continente europeu.
A guerra desencadeada pelos nazistas – a maior deflagração do planeta – mobilizou 100 milhões de militares, provocando a maior carnificina já experimentada pela humanidade, entre 50 e 70 milhões de mortes, incluindo a barbárie absoluta, o Holocausto, o genocídio, o assassinato em massa de 6 milhões de judeus.
Este é o contexto que inspirou o autor a escrever a peça teatral “Irena Sendler, minha Irena”.
Para dar sustentação à trama dramática, Antônio Carlos mergulhou fundo na pesquisa histórica, promovendo a vasta investigação que conferiu à peça um realismo que inquieta, suscitando reflexões sobre as razões que levam o homem a entranhar tão exageradamente no infesto, no sinistro, no maléfico. Por outro lado, como se desanuviando o anverso da mesma moeda, destaca personagens da vida real como Irena Sendler, seres que, mesmo diante das adversidades, da brutalidade mais atroz, invariavelmente optam pelo altruísmo, pela caridade, pela luz.
É quando o autor interage a realidade à ficção que desponta o rico e insólito universo com personagens intensos – de complexa construção psicológica - maquinações ardilosas, intrigas e conspirações maquiavélicas, complôs e subterfúgios delineados para brindar o leitor – não com a catarse, o êxtase, o enlevo – e sim com a reflexão crítica e a oxigenação do pensamento.
Dividida em oito atos, a peça traz à tona o processo de desumanização construído pelas diferentes correntes políticas. Sob o regime nazista, Irena Sandler foi presa e torturada – só não executada porque conseguiu fugir. O término da guerra, em 1945, que deveria levar à liberdade, lancinou o “Anjo do Gueto” com novas violências, novas intolerâncias, novas repressões. Um novo autoritarismo dominava a Polônia e o leste Europeu. Tão obscuro e cruel quanto o de Hitler, Heydrich, Goebbels, Hess e Menguele, surgia o sistema que prometia a sociedade igualitária, sem classes sociais, assentada na propriedade comum dos meios de produção. Como a fascista, a ditadura comunista, também, planejava erigir o novo homem, o novo mundo. Além de continuar perseguindo Irena, apagou-a dos livros e da historiografia oficial, situação que só cessaria com o debacle do império vermelho e a ascensão da democracia, na Polônia, em 1989.
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